
2026年5月26日,香港摩星岭昭远坟场。一束白色菊花静静躺在墓碑前,碑上只露出一个清晰的“燊”字。这是赌王何鸿燊逝世六周年的忌日,三房女儿何超莲在社交平台上分享了这帧画面,没有文字,没有其他家人出镜,只有一朵花——安静、克制、意味深长。

何鸿燊之墓
同一天,72岁的三太陈婉珍被拍到需要两名家佣一左一右搀扶着,一步一步爬上山路。就在五天前,她在二房女儿何超蕸的追思会上已步履维艰,几乎把全身重量倚在女儿何超莲身上。但她还是来了。
然而,豪门故事的表象之下,藏着一个更令人好奇的问题:何鸿燊为什么能有四个太太?难道有钱就可以不受法律约束?答案并非如此简单——这是澳门数百年殖民历史织就的一张法律之网。
四十年,四位太太
要理解这张网,先要认识这四位女性。
1942年,年仅21岁的何鸿燊在香港和澳门还只是个家道中落的穷小子。但他在街上偶遇了黎婉华:一位葡籍律师的女儿,被誉为“澳门第一美人”。
为了追求她,何鸿燊专门去学葡萄牙语,研究她的文化,连吃饭习惯都改了。黎婉华为何鸿燊的风度所吸引,两人不久结为夫妻。
在黎婉华家族的支持下,何鸿燊在澳门掘得了第一桶金。

何鸿燊与黎婉华
婚后的第十五个年头,黎婉华患上了严重的结肠炎,遍寻名医未果,最终只能切除胃部,靠流食维持生命。1957年,36岁的何鸿燊来到病榻前,说出了一段日后反复被引用的对话:
“你这个样子,我需要再娶一房。”
“你说过只娶我一人!”
“难道要我当一辈子和尚吗?”
随后,何鸿燊在一场舞会上认识了蓝琼缨。蓝琼缨虽年仅14岁,却出身将门,跳舞极佳,手腕与眼界均不同凡响。两人配合默契,被外界称为“舞帝”和“舞后”。
1957年,何鸿燊正式迎娶蓝琼缨。
此后近三十年里,蓝琼缨始终陪伴何鸿燊左右,频繁出席各种社交场合与慈善活动。

蓝琼缨始终陪伴何鸿燊左右
1985年,何鸿燊又娶了原配黎婉华的私人看护陈婉珍为三太太。陈婉珍为人极为低调,从不在公开场合制造话题。
1989年,何鸿燊在一场私人舞会上结识梁安琪,“一曲桑巴舞定情”,68岁的赌王迎娶了29岁的梁安琪为四太太,并宣称她将是“最后一任”。
一个问题随之浮出水面:娶黎婉华是受葡国法律约束的一夫一妻制婚姻,那么娶蓝琼缨、陈婉珍、梁安琪又是凭什么?
《大清律例》的“域外续命”
答案藏在澳门独特的历史肌理之中。在长达四个多世纪的葡萄牙殖民管治时期,澳葡当局并未将葡萄牙法律强行套在华人头上,而是形成了一套独特的 “二元法系、分类治理” 模式。对葡国人适用葡萄牙法律,对华人则长期允许沿用中国的法律和风俗习惯。
这种认可并非心照不宣的默许,而是被正式制度化了。

1909年6月17日,葡萄牙政府专门为澳门华人颁布了《华人风俗习惯法典》,以成文法的形式明确规定:
“丈夫既娶正室,可以立妾。”
这部法典还进一步写明,妾所生的子女与正室所生子女一视同仁,继承权完全平等。在澳葡当局看来,这既是笼络华人富商的手段,也是降低统治成本的务实之策。
这就是《大清律例》在澳门的“域外续命”。1912年清帝退位后,这部封建王朝的法典在内地随即失效。然而在澳门,由于殖民者采取 “西法治洋人,华律治华人” 的策略,《大清律例》中关于婚姻家庭的规定被继续沿用,华人依然可以依照传统纳妾。

《大清律例》
对此,何鸿燊本人从不讳言。他曾在接受采访时被问到“娶有四房太太,依据什么法律”,他的回答干脆利落:
“依据《大清律例》。”
更有趣的是,何鸿燊娶蓝琼缨时并非口头说说,而是正式拿到了 纳妾文书 。换言之,蓝琼缨是受法律承认的合法妾室:这可不是“小三”身份,是白纸黑字、登得上族谱的。
相比之下,黎婉华是葡萄牙籍,她与何鸿燊的婚姻受葡国法律管辖,实行严格的一夫一妻制。何鸿燊以华人身份适用《大清律例》纳妾,曾引起澳门洋人圈子的普遍反感。
法律的终曲,与未完成的旧章
随着社会现代化和女性权利意识的觉醒,港澳地区延续了半个多世纪的纳妾制度走到了尽头。
香港于1971年颁布《婚姻制度改革条例》正式废除纳妾制。澳门则更晚一步,直到1987年《民事登记法典》颁布,才强制规定所有婚姻必须登记,在法律上彻底告别纳妾旧制。东亚地区最后一个在法律上废除纳妾制的地方,正是澳门,时间是1987年。
正因为这一法律变迁的时间线,何鸿燊四位太太的法律地位呈现出明显的“分层”特征。
原配黎婉华是严格法律意义上的妻子,身份毋庸置疑。二太太蓝琼缨在纳妾合法时代正式取得纳妾文书,是合法妾室。
三太太陈婉珍(1985年)和四太太梁安琪(1989年)的结合,则处于法律过渡期的灰色地带:她们通过摆酒席宣告亲友的方式“入门”,却未进行民事登记,从严格法律意义上讲只能被视为“未登记结婚的伴侣”,在继承权等问题上与原配和合法妾室有着本质区别。

何鸿燊和梁安琪
对此,何鸿燊的二房女儿何超仪曾直言不讳地对记者说:
“那只是我爸的小三小四,根本不是正房。”
参考文献
[1] 吴志良、汤开建、金国平:《澳门编年史》第四卷,广东人民出版社,2009年,第2168—2169页。
[2] 澳门基金会“澳门记忆”文史网:《葡萄牙批准施行〈澳门华人习俗之条例〉》。
[3] 澳门基金会“澳门记忆”文史网:《當年今日 | 百年前華人習俗同今日最大的不同是...?》。
[4] 祝春亭、辛磊:《澳门赌王何鸿燊全传》股票配资之家网,湖北人民出版社。
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