2026年5月26日，香港摩星岭昭远坟场。一束白色菊花静静躺在墓碑前，碑上只露出一个清晰的“燊”字。这是赌王何鸿燊逝世六周年的忌日，三房女儿何超莲在社交平台上分享了这帧画面，没有文字，没有其他家人出镜，只有一朵花——安静、克制、意味深长。
何鸿燊之墓
同一天，72岁的三太陈婉珍被拍到需要两名家佣一左一右搀扶着，一步一步爬上山路。就在五天前，她在二房女儿何超蕸的追思会上已步履维艰，几乎把全身重量倚在女儿何超莲身上。但她还是来了。
然而，豪门故事的表象之下，藏着一个更令人好奇的问题：何鸿燊为什么能有四个太太？难道有钱就可以不受法律约束？答案并非如此简单——这是澳门数百年殖民历史织就的一张法律之网。
四十年，四位太太
要理解这张网，先要认识这四位女性。
1942年，年仅21岁的何鸿燊在香港和澳门还只是个家道中落的穷小子。但他在街上偶遇了黎婉华：一位葡籍律师的女儿，被誉为“澳门第一美人”。
为了追求她，何鸿燊专门去学葡萄牙语，研究她的文化，连吃饭习惯都改了。黎婉华为何鸿燊的风度所吸引，两人不久结为夫妻。
在黎婉华家族的支持下，何鸿燊在澳门掘得了第一桶金。
何鸿燊与黎婉华
婚后的第十五个年头，黎婉华患上了严重的结肠炎，遍寻名医未果，最终只能切除胃部，靠流食维持生命。1957年，36岁的何鸿燊来到病榻前，说出了一段日后反复被引用的对话：
“你这个样子，我需要再娶一房。”
“你说过只娶我一人！”
“难道要我当一辈子和尚吗？”
随后，何鸿燊在一场舞会上认识了蓝琼缨。蓝琼缨虽年仅14岁，却出身将门，跳舞极佳，手腕与眼界均不同凡响。两人配合默契，被外界称为“舞帝”和“舞后”。
1957年，何鸿燊正式迎娶蓝琼缨。
此后近三十年里，蓝琼缨始终陪伴何鸿燊左右，频繁出席各种社交场合与慈善活动。
蓝琼缨始终陪伴何鸿燊左右
1985年，何鸿燊又娶了原配黎婉华的私人看护陈婉珍为三太太。陈婉珍为人极为低调，从不在公开场合制造话题。
1989年，何鸿燊在一场私人舞会上结识梁安琪，“一曲桑巴舞定情”，68岁的赌王迎娶了29岁的梁安琪为四太太，并宣称她将是“最后一任”。
一个问题随之浮出水面：娶黎婉华是受葡国法律约束的一夫一妻制婚姻，那么娶蓝琼缨、陈婉珍、梁安琪又是凭什么？
《大清律例》的“域外续命”
答案藏在澳门独特的历史肌理之中。在长达四个多世纪的葡萄牙殖民管治时期，澳葡当局并未将葡萄牙法律强行套在华人头上，而是形成了一套独特的 “二元法系、分类治理” 模式。对葡国人适用葡萄牙法律，对华人则长期允许沿用中国的法律和风俗习惯。
这种认可并非心照不宣的默许，而是被正式制度化了。
1909年6月17日，葡萄牙政府专门为澳门华人颁布了《华人风俗习惯法典》，以成文法的形式明确规定：
“丈夫既娶正室，可以立妾。”
这部法典还进一步写明，妾所生的子女与正室所生子女一视同仁，继承权完全平等。在澳葡当局看来，这既是笼络华人富商的手段，也是降低统治成本的务实之策。
这就是《大清律例》在澳门的“域外续命”。1912年清帝退位后，这部封建王朝的法典在内地随即失效。然而在澳门，由于殖民者采取 “西法治洋人，华律治华人” 的策略，《大清律例》中关于婚姻家庭的规定被继续沿用，华人依然可以依照传统纳妾。
《大清律例》
对此，何鸿燊本人从不讳言。他曾在接受采访时被问到“娶有四房太太，依据什么法律”，他的回答干脆利落：
“依据《大清律例》。”
更有趣的是，何鸿燊娶蓝琼缨时并非口头说说，而是正式拿到了 纳妾文书 。换言之，蓝琼缨是受法律承认的合法妾室：这可不是“小三”身份，是白纸黑字、登得上族谱的。
相比之下，黎婉华是葡萄牙籍，她与何鸿燊的婚姻受葡国法律管辖，实行严格的一夫一妻制。何鸿燊以华人身份适用《大清律例》纳妾，曾引起澳门洋人圈子的普遍反感。
法律的终曲，与未完成的旧章
随着社会现代化和女性权利意识的觉醒，港澳地区延续了半个多世纪的纳妾制度走到了尽头。
香港于1971年颁布《婚姻制度改革条例》正式废除纳妾制。澳门则更晚一步，直到1987年《民事登记法典》颁布，才强制规定所有婚姻必须登记，在法律上彻底告别纳妾旧制。东亚地区最后一个在法律上废除纳妾制的地方，正是澳门，时间是1987年。
正因为这一法律变迁的时间线，何鸿燊四位太太的法律地位呈现出明显的“分层”特征。
原配黎婉华是严格法律意义上的妻子，身份毋庸置疑。二太太蓝琼缨在纳妾合法时代正式取得纳妾文书，是合法妾室。
三太太陈婉珍（1985年）和四太太梁安琪（1989年）的结合，则处于法律过渡期的灰色地带：她们通过摆酒席宣告亲友的方式“入门”，却未进行民事登记，从严格法律意义上讲只能被视为“未登记结婚的伴侣”，在继承权等问题上与原配和合法妾室有着本质区别。
何鸿燊和梁安琪
对此，何鸿燊的二房女儿何超仪曾直言不讳地对记者说：
“那只是我爸的小三小四，根本不是正房。”
参考文献
[1] 吴志良、汤开建、金国平：《澳门编年史》第四卷，广东人民出版社，2009年，第2168—2169页。
[2] 澳门基金会“澳门记忆”文史网：《葡萄牙批准施行〈澳门华人习俗之条例〉》。
[3] 澳门基金会“澳门记忆”文史网：《當年今日 | 百年前華人習俗同今日最大的不同是...？》。
[4] 祝春亭、辛磊：《澳门赌王何鸿燊全传》股票配资之家网，湖北人民出版社。
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